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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　不朽的意思复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

不朽的意思　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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