四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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