社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，ln的公式大全，ln4-ln2等于多少社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴ln的公式大全，ln4-ln2等于多少旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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