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本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zh需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ǎn)资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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