周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思是什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼p>

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界(jiè)上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世(shì)界各地的人才，周公不得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾(jià)前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的政(zhèng)治(zhì)路线和政(zhèng)治策略服(fú)务的；然而它那政(zhèng)治内容和意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒(shū)情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥(huī)了(le)诗(shī)歌的(de)特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特殊规(guī)律来取得预期的(de)社(shè)会效果，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义(yì)，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的(de)高度艺术化的表(biǎo)现，也得到(dào)了历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么(me)解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟(dì)，成(chéng)王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的(de)时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的(de)缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴(kě)求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群(qún)寻巢乌(wū)鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树(shù)飞了(le)三周却没敛翅(chì)，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不(bù)弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务(wù)的；然而(ér)它那政(zhèng)治(zhì)内(nèi)容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁(yù)的(de)抒情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确(què)而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规(guī)律(lǜ)来取(qǔ)得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后(hòu)人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)对“求贤”这(zhè)一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的(de)表现，也(yě)得到了历(lì)史的(de)肯定。

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