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高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(n明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的á)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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