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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟regretted用法及例句，regret的用法和例句》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物(wù)喻(yù)人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本(běn)色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有(yǒu)经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很(hěn)平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本(běn)色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字(zì)，又使人(rén)感(gǎn)到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁regretted用法及例句，regret的用法和例句清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为(wèi)官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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