马美如简介君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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