盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主位。为什么懂手机的人都不用华为为什么懂手机的人都不用华为>

饮食(shí)习惯无法(fǎ为什么懂手机的人都不用华为)达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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