双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是(shì)男女一(yī)起修(xiū)炼；为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指什么意思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是(shì)指什(shén)么(me)意思(sī)，古代(dài)的双修是指什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是(shì)吾人之(zhī)灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生(shēng)命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实(shí)际(jì)上是(shì)两个生命即精(jīng)神(shén)生命和(hé)生理生(shēng)命(mìng)的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序(xù)渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要(yào)结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性(xìng)，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求层(céng)次(cì)，开拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的(de)典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道(dào)教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗(luó)三(sān)教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思(sī)就是"男(nán)女交合(hé)"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是(shì)男女互(hù)相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说(shuō)毫(háo)无(wú)关系(xì)，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似(shì)，但是从(cóng)本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男(nán)女双方要(yào)求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是指的在(zài)红(hóng)尘中普通平凡(fán)的(de)色男色(sè)女，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够高度(dù)的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历(lì)一(yī)段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男(nán)女一起修(xiū)炼；为了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思，道家双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，古代的(de)双修是指什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天(tiān)至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生(shēng)命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生(shēng)命的双重融(róng)合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自(zì)身(shēn)的情(qíng)况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会(huì)活(huó)动，积累功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的(de)道(dào)家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提(tí)高(gāo)追求层(céng)次(cì)，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著(zhù)，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们(men)常看的武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不过(guò)是男(nán)女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

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　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外(wài)亦能够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

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