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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么,劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

  “劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì):脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者,劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易(yì),成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

  “遇横(héng)逆之来而不怒(nù),遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力,能独当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人(rén)不爽,用人不刻,加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì),才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个(gè)中能力运(yùn)用自如,做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

  比(bǐ)如,识人是内功(gōng水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用),也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力,成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼(láng)领导的羊群能够水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的(de)位置。

  把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置,这是高明(míng)的用人方法。

  能识人(rén)、会(huì)用人,更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì),就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳动,中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上(shàng)等的统(tǒng)治者别人,该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳(láo)心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳(láo)力(lì)者治于人(rén);治于人者食人,治人者食于人(rén):天下之通义。

  释义:所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng),这(zhè)是普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作(zuò)也,故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

  古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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  “劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易,成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒(nù),遇变故(gù)之(zhī)起而不惊,当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”,可以做领(lǐng)导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交际能力(lì),能独当(dāng)一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上(shàng)上面的所有的特质,才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导;

  如果个(gè)中能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人(rén)是内功,也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

  千军易(yì)得,一将(jiāng)难求;

  组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力,成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

  用(yòng)人是内功的体(tǐ)现,一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人,只有错误(wù)的位(wèi)置。

  把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置,这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具(jù)有领(lǐng)导素质,就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人。是什(shén)么意思?

  意思是:下等(děng)的做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng),上等的统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者(zhě)治于人;治(zhì)于人者食人,治人者食于人:天下之(zhī)通(tōng)义。

  释义(yì):所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动,有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动;脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén),体力劳动者(zhě)受人统治;被(bèi)统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng),这是(shì)普天之下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

  最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇,现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān),已佚(今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经》。

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