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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ),题西(xī)林壁的意思和哲理
《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗。这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质,就要从各个角度去观察,既(jì)要客观,又要全(quán)面。
《题西(xī)林壁》古诗原文(wén)题西林壁
宋·苏(sū)轼
横看(kàn)成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同。
不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù),只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。
《题西欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好林壁》注释及翻译注释:
题西林(lín)壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总是南北走向,横(héng)看就是从东面西面看。
侧:侧面。
各(gè)不同:各(gè)不相同。
不(bù)识:不能认识,辨别。
真面(miàn)目:指(zhǐ)庐山真实的景色,形(xíng)状。
缘:因为;
由于。
此(cǐ)山:这座(zuò)山,指庐山。
西林(lín):西林寺,在现在江西省(shěng)的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
翻译:
横看是蜿(wān)蜒山岭,侧看(kàn)是(shì)险峻高峰,远近高(gāo)低看过去,千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。
之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目,只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。
《题(tí)西林壁》蕴(yùn)含的哲(zhé)理这首诗启示我们,现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷繁复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。
如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客(kè)观(guān)的(de)局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准确全面认识事(shì)物。
《题西林(lín)壁》赏析这首《题西林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又(yòu)有理(lǐ)趣。
元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史,他特地过江登临庐山,游山十(shí)余日,并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。
诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发,勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人。
但是,这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī),作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng),用形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。
前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近(jìn)高(gāo)低各不同”,虽(suī)然只是粗略的勾画,没有细致具体的描绘,但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng),从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中,写出了庐山的多姿多(duō)采,神奇莫测。
后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中”,写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。
苏轼向生活的(de)深处开掘(jué),把观感和哲理结(jié)合起来(lái),从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ):只有从不(bù)同的方面了(le)解事物,既(jì)深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质,又站到事(shì)物之上(shàng),总观它的全貌,才能给事物以正确的(de)认识。
清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说:“诗人(rén)对(duì)宇宙人生,须入乎(hū)其(qí)内,又须出乎其(qí)外。
入乎(hū)其(qí)内,故能写之,出(chū)乎其外,故能观之。
”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。
题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理
《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。
这是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗,哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。
前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。
题西林(lín)壁
苏轼
横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近高低(dī)各不同。
不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好中(zhōng)。
译烂敬稿文
从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子。
之所以辨不清(qīng)庐山欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好真(zhēn)正的面目,是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。
创(chuàng)作背景
苏轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰七年)五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经(jīng)过九江,与友人参寥同游庐山。
瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思,于是写下了(le)若干首庐山记游诗。
哲理是什(shén)么
哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。
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