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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(j卅是什么意思，卅是什么意思,读音iān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě卅是什么意思，卅是什么意思,读音)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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