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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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