四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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