转世(shì)灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这种事情的(de)时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qí吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ng)指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖运气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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