子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhīiphone12换电池多少钱)布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代iphone12换电池多少钱人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)iphone12换电池多少钱不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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