春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的(de)哪个国家的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些学(xué)者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处(chù)世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地(dì)，在很多(duō)地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT