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本来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的(de)师父出乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人题(tí)让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同(tón乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人g)的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修(xiū)为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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