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  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风(fēng)一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于(yú)取名《法言(yán)》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而对(duì)事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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