輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)理、有(yǒu)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点>

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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