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　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪>

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然(rán简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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