抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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