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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受(shòu)批(pī)评意见并积极(jí)加以改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起(qǐ)来10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游说于(yú)各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国(guó)安邦(bāng)的才(cái)干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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