子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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