提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xì十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(bi十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ān)到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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