成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(sh说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用ì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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