子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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