社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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