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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思

　　传统文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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