社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(s公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站òng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(z公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ài)中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jū公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站n)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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