割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(yǒu)割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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