春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)是(shì)春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国(guó冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污)邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而(ér)《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污shì)否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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