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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确e-height: 24px;'>作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么(me)一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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