起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没希望的拼音是什么有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况(kuàng)的原因(yīn)是(shì)什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥(huī)智能或(huò)技(jì)能的(de)最佳状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状(zhuàng)态(tài)下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时(shí)候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失(shī)败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励(lì)人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天(tiān)地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同(tóng)于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无(wú)为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn希望的拼音是什么)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到(dào)伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿(sù)于(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明(míng)正道。

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