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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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