其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治林心如生肖，林心如生肖属什么、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)林心如生肖，林心如生肖属什么伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(林心如生肖，林心如生肖属什么shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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