三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家语，指神(shén)道(dào)居住(zhù)的(de)名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(tài)上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位山岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大(d画的作者是谁 画的作者是高鼎吗à)洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地(dì)洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍(biàn)布衡谈运了中国的(de)很多(duō)省市，但是有些(xiē)地方现在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过(guò)具(jù)体的地(dì)理位置，所以很多现在(zài)都是找不到的，而三(sān)十六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱(zhū)陵(líng)洞天在(zài)衡州衡山(shān)县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两个例(lì)子，就不(bù)和大家一一(yī)细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在(zài)已(yǐ)经成为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福地就(jiù)更(gèng)好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详细，比如在江(jiāng)宁(níng)府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道(dào)真人隐居过(guò)的地方(fāng)，因(yīn)为真(zhēn)人(rén)曾在这(zhè)里修行(xíng)过(guò)，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就(jiù)被大家传得越(yuè)来(lái)越(yuè)神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑(zhù)都被列入了(le)世界(jiè)遗产，为了(le)保(bǎo)护(hù)这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还(hái)成(chéng)立了“爱画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(ài)山基金(jīn)会”。

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