独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　为什么懂手机的人都不用华为明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)为什么懂手机的人都不用华为有附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历(lì)纪日(rì)并用于集市(shì)之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的(de)影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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