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佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。<佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次/p>

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。