劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在说唱歌手bp，说唱b7是什么意思使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的(de)评(pín说唱歌手bp，说唱b7是什么意思g)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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