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明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多(duō)书(shū)院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三、考意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他国家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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