故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本(běn)立(lì)而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活(huó)动(dòng)的；

　　行(xíng)乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的(de)，不是用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情(qíng)的，不是用(yòng)来作假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要(yào)把“爱(ài)”作为致力(lì)的目(mù)的(de)；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见是有(yǒu)固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而(ér)要以悲(bēi)哀(āi)为主要目的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有(yǒu)战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可(kě)以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿故事等(děng)，是(shì)《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的(de)歌，这(zhè)一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词而且是以(yǐ)和声的(de)形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以这句(jù)歌词为(wèi)句首来创(chuàng)作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日(rì)朝又暮

　　朝(cháo)暮复(f蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ù) 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤(gū)

　　摇(yáo)曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

未经允许不得转载：绿茶通用站群 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思