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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也(y忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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