徐而察之则(zé)山下(xià)皆石罅怎么翻译的(de)则，徐而察之(zhī)则山下皆石罅翻译则(zé)是“徐而察之，则山下皆石(shí)罅”的(de)翻(fān)译：我慢慢(màn)地观察，山下都是石穴(xué)和缝隙(xì)的。

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徐而察之则山下皆石罅(xià)怎(zěn)么翻(fān)译的则，徐而察(chá)之则山下(xià)皆石(shí)罅翻译则

　　“徐(xú)而察(chá)之，则山下皆石罅”的翻译(yì)：我慢慢地观察，山下都(dōu)是石(shí)穴和(hé)缝隙。

　　出自宋代苏轼(shì)的《石钟(zhōng)山记》，是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼于宋神宗(zōng)元(yuán)丰七年（1084年）游(yóu)石钟山后所写的一篇考察性的游记。

　　原文节选：元丰七年六月(yuè)丁丑，余自(zì)齐安舟行适临汝(rǔ)，而长子迈(mài)将赴(fù)饶之德兴(xīng)尉(wèi)，送之(zhī)至湖口(kǒu)，因得观所谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使(shǐ)小童持(chí)斧，于乱石间择(zé)其一二扣之，硿硿焉。

　　余固笑而(ér)不信(xìn)也。

　　至(zhì)莫夜月明，独与(yǔ)迈乘小舟(zhōu)，至绝(jué)壁(bì)下(xià)。

　　大石侧立千尺(chǐ四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)，如猛兽奇鬼，森然(rán)欲搏人；

　　而山上栖鹘(gǔ)，闻人声亦惊起(qǐ)，磔磔云霄间；

　　又(yòu)有若(ruò)老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方心动欲还，而大声发于水(shuǐ)上，噌(cēng)吰如(rú)钟鼓不绝。

　　舟(zhōu)人大恐。

　　徐而察之(zhī)，则(zé)山下皆石穴罅，不(bù)知其浅深，微(wēi)波入焉，涵澹(dàn)澎(pēng)湃而为此也。

　　译文：元(yuán)丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就(jiù)任饶州的德兴县(xiàn)的县尉，我送他到湖口，因而能(néng)够(gòu)看到所说(shuō)的石钟山。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚让小童(tóng)拿着斧头，在乱(luàn)石中间选一两处敲打它，硿硿地发出(chū)声响(xiǎng)，我当然觉得(dé)很好笑(xiào)并不相(xiāng)信。

　　到了晚上月光明亮，特(tè)地和苏迈坐着小船(chuán)到(dào)断壁下面。

　　巨大的山(shān)石倾斜(xié)地立(lì)着(zhe)，有千尺之(zhī)高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴(yīn)森(sēn)森(sēn)地(dì)想要攻击人；

　　山上宿(sù)巢的(de)老鹰，听到人声也受惊飞起(qǐ)来，在(zài)云霄间发出磔(zhé)磔声响；

　　又有(yǒu)像老(lǎo)人在山(shān)谷中咳嗽(sòu)并且大(dà)笑(xiào)的声音，有(yǒu)人说(shuō)这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回(huí)去，忽(hū)然巨大(dà)的(de)声音从水上(shàng)发出(chū)，声音洪(hóng)亮像不断地敲钟(zhōng)击鼓(gǔ)。

　　船夫很惊恐。

　　我慢慢地观察，山(shān)下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微(wēi)的水波涌(yǒng)进那里面，水波激荡因而发出这(zhè)种声音。

　　赏析：文章通过(guò)记(jì)叙对石钟(zhōng)山得(dé)名(míng)由来的探究，强调要正确判断一件事(shì)物(wù)，必须要深入实(shí)际，认真(zhēn)调(diào)查。

　　在艺术上，此文具有结构(gòu)独特、行文(wén)曲折、修饰巧妙、语言灵活等(děng)特色。

徐而(ér)察之,则山下(xià)皆石(shí)穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石钟(zhōng)山.”郦道元认为下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音(yīn)好像大钟(zhōng)一(yī)般.这个说法,人们常常怀疑它.如果把钟磬放在水中(zhōng),即(jí)使大风(fēng)大浪也不能使(shǐ)它(tā)发(fā)出(chū)声响(xiǎng),何况是石头(tóu)呢!到了唐代,李渤才去(qù)探寻它的所在(zài)地,在(zài)深潭边找(zhǎo)到(dào)两块山石,敲打(dǎ)它们(men),听它们的声音,南(nán)边(那(nà)座山(shān)石(shí))的声音(yīn)重浊而模糊(hú),北边(biān)(那座(zuò)山石)的声音(yīn)清脆(cuì)而响(xiǎng)亮(liàng),鼓槌停(tíng)止(zhǐ)了(le)(敲(qiāo)击),声音还在传播(bō),余音慢慢地消失.他(tā)自己(jǐ)认为找(zhǎo)到了这个(石(shí)钟山(shān)命名)的原因(yīn).但是这个说法(fǎ),我更(gèng)加怀疑(yí)它.山(shān)石(shí)被敲(qiāo)打(dǎ)时能铿(kēng)kēng锵qiāng作响的,到处都这样,可是唯独这座山用(yòng)钟(zhōng)来命名,为什么呢?

　　 元丰(fēng)七年六月初九,我(wǒ)从湖北(běi)黄州坐船(chuán)到汝(rǔ)州(河(hé)南临汝)去(qù),大儿子苏迈(mài)将要去就任饶州德兴县(现在江西德兴)的县尉(主管(guǎn)一县(xiàn)治安的(de)官吏(lì)),我送他(tā)到(江西)湖口,因而能够观察(chá)这座称为“石钟”的山.庙里的和(hé)尚叫小(xiǎo)孩(hái)拿(ná)着斧头,在乱石中间选一(yī)两处(chù)敲打(dǎ)它,硿kōng硿地发出声响,我本(běn)来就怀疑,根(gēn)本不相(xiāng)信这说法.到了晚上,月光明亮,我和苏迈坐(zuò)着小船来到(dào)绝壁(bì)下(xià)面.巨大(dà)的山石在旁(páng)边耸立(lì)着,高达千(qiān)尺,好(hǎo)像(xiàng)凶猛的(de)野兽(shòu)和奇异的(de)鬼怪(guài),繁茂直立的(de)想要捉人;山上宿巢的老鹰听到人(rén)声,也受(shòu)惊飞起来,在云霄中发出(chū)磔zhé磔地鸟(niǎo)鸣声;又有一种像老人在山(shān)谷中边咳边(biān)笑的声音(yīn),有(yǒu)人说这是鹳鹤.我正(zh四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法èng)心惊想要(yào)回去,忽然巨(jù)大(dà)的(de)声(shēng)音从水上发(fā)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法出,钟声洪(hóng)亮像钟鼓的声音连续不断(duàn).船(chuán)夫非常害怕.我慢慢地观察,原来(lái)山(shān)脚下都是石(shí)头的(de)洞穴和裂(liè)缝,不(bù)知它(tā)们(men)的深度,微微的水波涌进洞穴和(hé)裂缝,波浪激荡便形成这种声音.船绕到两山之(zhī)间,将要进入港口,有(yǒu)块大石头正对着水(shuǐ)的中(zhōng)心,上面(miàn)可坐百灶稿来个人,中间(jiān)是空的(de),而且有(yǒu)许多窟窿,把风(fēng)浪(làng)吞进去又吐出来(lái),发出(chū)窾(kuǎn)坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前(qián)噌的声音相互(hù)应和,好像音乐演奏.因此我笑着(zhe)对苏迈(mài)说(shuō):“你(nǐ)知道那些(典故(gù))吗(ma)隐岩孝?那噌的响声,是周(zhōu)景王(wáng)无射钟的声(shēng)音,窾(kuǎn)坎镗鞳的响声,是魏庄子歌(gē)钟(zhōng)的声音.古人(称这(zhè)山为“石(shí)钟山(shān)”)没有欺(qī)骗我啊!”

　　 凡(fán)事不(bù)亲眼看到亲耳(ěr)听到,却(què)根据主观猜测去推断它的有或没有(正不正确),可以吗?郦道(dào)元见到和听到的,大概和我一样(yàng),但(dàn)是说得(dé)不详细;士大夫终究不愿夜晚乘(chéng)着小船枣拦(lán)停(tíng)靠在悬(xuán)崖绝壁(bì)下面,所以不(bù)能(néng)知道真相;而渔人(和(hé))船工,虽然知道却又不(bù)能(néng)用(yòng)文字(zì)表(biǎo)达、记载.这(zhè)(就是)世上没有流传下来(石(shí)钟(zhōng)山(shān)得名由(yóu)来)的(de)缘故(gù).而浅陋(lòu)的人(rén)用(yòng)斧头(tóu)敲打石头的(de)办法来(lái)寻求(石(shí)钟(zhōng)山得名的)原因,自以(yǐ)为得(dé)到(dào)了事情的真相.我(wǒ)因(yīn)此记(jì)下这(zhè)件事,叹惜郦(lì)道(dào)元(yuán)记叙(xù)的简略,笑(xiào)话李渤的浅陋.

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