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佛教肉莲是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶(fú)大(dà)厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)是“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)的(de)。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世(shì)杰。

　　佛教肉莲是什么天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改(gǎi)心以(yǐ)事宋者事(shì)皇上，将不失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国亡不能救(jiù)，为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘(hóng)范(fàn)的手下让(ràng)文(wén)天祥跪(guì)下，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并让他(tā)写(xiě)信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如(rú)果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还(hái)不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予(yǔ)了(le)文天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国(guó)、誓死不(bù)屈的精(jīng)神成为后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学(xué)者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一(yī)篇动人心弦的大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒扶大(dà)厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬(jìng)，扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)”这句话比喻拯救事物于危险的境陪(péi)樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方(fāng)的(de)代表(biǎo)之作，作者在文章中多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了(le)七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国(guó)昂昂而(ér)来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临(lín)安朝廷，已经危在(zài)旦(dàn)夕，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力(lì)弗支”，终其一生，他没能，也无法延续(xù)赵(zhào)宋王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文(wén)天祥是我国历史上著(zhù)名的(de)爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品。

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既(jì)倒原文是“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾全诗(shī)解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命(mìng)之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置(zhì)之(zhī)。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救，为(wèi)人(rén)臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他(tā)，和他(tā)一起(qǐ)去崖(yá)山，并让他写(xiě)信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是(shì)文(wén)天(tiān)祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中(zhōng)大(dà)家聚在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了(le)，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为我(wǒ)们皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能(néng)做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作(zuò)为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精(jīng)神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的(de)运用(yòng)和丰富的(de)想(xiǎng)象力(lì)，写下了一篇动人心弦的大(dà)散文(wén)。