赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡(wá嗤笑的意思ng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目(mù)的(de)，由于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这(zhè)嗤笑的意思个事，更多的来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(ré嗤笑的意思n)都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没(méi)有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的(de)，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸(shī)没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完(wán)成。

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