方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可(kě)”的意(yì)思是：生(shēng)就是(shì)死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万(wàn)事万(wàn)物(wù)正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消失。<珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？/p>

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残(cán)酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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