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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间的(de)意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的(de)本(běn)色(sè)，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面zì)率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格的(de)真实(shí)写照。

作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格(gé)和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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