京剧(jù)的(de)角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色是生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑的。

　　关于京剧(jù)的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)以(yǐ)及京剧(jù)的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种？，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)类型，京剧的角色可分为哪几种角色，京剧的角色分为哪几种图片(piàn)，京剧的角(jiǎo)色分(fēn)为哪几种四(sì)大行当(dāng)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

京剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表(biǎo)演行(xíng)当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色(sè)称为生行(xíng)。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年(nián)龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征和表(biǎo)演特点，大(dà)致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生(shēng)几类。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些勾脸的武(wǔ)生之外,其(qí)他(tā)都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的(de)一类角(jiǎo)色(sè)的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以(yǐ)工(gōng)架为主(zhǔ)的架子花脸，如大(dà)将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与牛的丑笨性又完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末(mò)尼色”，泛指末本正(zhèng)角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧(jù)情梗概和剧目主题(tí)的(de)开场外(wài)，还(hái)在戏中扮(bàn)演社会地位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元(yuán)南(nán)戏脚色制度(dù)发展而来，按(àn)照南(nán)昆的路子，包括老生、副末(mò)、老外三个家门，约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种(zhǒng)?

　　京剧(jù)行当又称角色(sè)，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中(zhōng)的重要行(xíng)当之一。

　　 须(xū)生(老生):即(jí)中年以上的剧(jù)中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工(gōng)老生或称唱工老生(如扮演蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之(zhī)人等(děng))。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的(de)大将，王侯等(děng))，纱(shā)帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的(de)叫长(zhǎng)靠(墩子(zi))武(wǔ)生，穿薄底靴的(de)称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型(xíng)角色(sè)。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将(jiāng)、小贩、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故(gù)反(fǎn)其意(yì)为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为主的架(jià)子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风(fēng)格(gé)上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行(xíng)当(dāng)多为中年以(yǐ)上(shàng)的男性。

　　实(shí)际末行(xíng)专(zhuān)司引戏职能，如打头出(chū)场(chǎng)者，反其义(yì)而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方(fāng)巾丑(chǒu)(文(wén)人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开(kāi)口(kǒu)跳(tiào)，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹，中国戏(xì)曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代乾(qián)隆五十五(wǔ)年（1790年(nián)）起，原在南(nán)方演出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春(chūn)， 四(sì)大(dà)徽班(bān)陆(lù)续进入北京，他(tā)们与来自湖北的汉(hàn)调艺人合作，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和表演方法，吸收(shōu)了一(yī)些地方民(mín)间曲调(diào)，通过不断的交(jiāo)流、融合，最(zuì)终形(xíng)成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直(zhí)至民国得到空(kōng)前(qián)的(de)繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为介绍、传播中国传统艺(yì)术(shù)纯尘文化(huà)的重要媒介(jiè)。

　　分布(bù)地(dì)以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被(bèi)列(liè)入“人类非(fēi)物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不是某个人凭空(kōng)臆(yì)造的产(chǎn)物(wù)，而(ér)是戏曲(qū)艺(yì)术家们在长期艺(yì)术实践中，对生活现象的(de)观(guā蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思n)察、体验(yàn)、综合(hé)，以及对(duì)剧中岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析、判(pàn)断，作出蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思评价，才逐步形成了(le)一(yī)整(zhěng)套完整的艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据史料(liào)记(jì)载(zài)，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别(bié)称）所(suǒ)戴面(miàn)具(jù)和参军戏(xì)副净的涂(tú)面(miàn)逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾(céng)撰文(wén)说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋、元的涂面(miàn)，形成为(wèi)明(míng)、清的(de)脸(liǎn)谱。

　　在戏(xì)曲形(xíng)成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西(xī)藏的(de)‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至(zhì)百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般(bān)均戴面具，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧(jù)是具有全(quán)国性的大剧种，大量发展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合(hé)使(shǐ)用(yòng)与脸谱谱式的由(yóu)简至繁，可(kě)以看出中国(guó)戏曲累递发(fā)展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台(tái)上的(de)活的艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史(shǐ)，但与其(qí)他(tā)戏曲相比(bǐ)，它发(fā)展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群(qún)众基础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在(zài)中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中具有特殊(shū)的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种(zhǒng)写意和(hé)夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻(kè)画(huà)面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴(bào)戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反(fǎn)映年(nián)龄，用“法(fǎ)令纹(wén)”的上下开合(hé)来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的(de)不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族(zú)特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人物或某(mǒu)一种类型的(de)人物都有一种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都要(yào)按照乐(lè)谱(pǔ)一样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一般的说(shuō)法是(shì)来自(zì)假面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种性格、性(xìng)情(qíng)或某种特殊(shū)类型的人物为采用某(mǒu)些(xiē)色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的(de)脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如(rú)宇文(wén)成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些(xiē)粗豪暴躁(zào)的人物，如(rú)窦尔敦、马武等(děng)；白(bái)色的(de)脸谱一(yī)般表示(shì)奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画(huà)方法，基本(běn)上分为三类(lèi)：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作(zuò)用，只是夸大剧(jù)中角色的(de)五(wǔ)官部位和面部的纹理，用夸(kuā)张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的(de)性格、心理和(hé)生理上的(de)特(tè)征，以此来为(wèi)整个戏(xì)剧的情(qíng)节(jié)服务，可是(shì)发展到后来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种具(jù)有民族特色的、以人的面部(bù)为(wèi)表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百科-京剧(jù)

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